Pages

Sunday, April 9, 2023

يوٽيوب تي چينل ٺاهيو!

 ڪافي وقت کانپو‏ءِ هن بلاگ تي پوسٽ لکي رهيو آهيان.شروع ۾ ڪافي ڪوشش ڪئي ته هي منهنجو بلاگ مانيٽائيز ٿي وڃي پر ائين نه ٿي سگھيو.ان وقت سنڌي ٻوليءَ وارو بلاگ مانِيٽائيز نه ٿي سگھندو هو.هن دفعي جيئن ئي ايڊسينس تي هن بلاگ کي ايڊ ڪيم ته هڪدم رد نه ٿيو، پر ريويو ۾ هليو ويو.اميد ته هي مانيٽائيز ٿي ويندو.هن کان پهرين يوٽيوب تي منهنجو هڪ چينل مانيٽائيز ٿي چڪوآهي.باقي پنج چينل مانيٽائيز نه آهن.هن وقت سڄي دنيا ۾ يوٽيوب ڪمائيءَ جو وڏو ذريعو ٿي چڪو آهي.تنهنڪري سنڌ ۾ رهندڙيا سنڌ کان ٻاهر رهندڙ سڀني سنڌين کي اهو مشورو ڏيندس ته اهي به پنهنجي پسند جي شعبي تي هڪ يوٽيوب چينل ضرور ٺاهين.هاڻي اهو ڪم ايڏو مشڪل نه رهيو آهي.ان جي باري ۾ بنيادي شيون يوٽيوب تان ئي آساني سان سکي سگھجن ٿيون.

انسان سکندو ئي غلطين مان آهي،تنهڪري سڀ کان پهرين غلطي ڪرڻ کي به سکڻ گھرجي.اسان جي معاشري ۾ غلطي کي ڏوه سمجھيو ويندو آهي.تنهڪري ننڍپڻ ۾ اسان غلطين تي يا ته مار کاڌي هوندي آهي يا ٽوڪون سٺيون هونديون آهن،تنهنڪري غلطين ڪرڻ کان ڊڄندا آهيون ۽ نيون نيون شيون  سکي نه سگھندا آهيون.

يوٽيوب تي چينل هلائڻ ۾ تمام گھڻي گنجائش آهي،اڻکٽ موضوع آهن.هرموضوع تي ضروري نه آهي ،ته هروڀرو چهرو به ڏيکارجي.ان کانسواءِ به ڪافي موضوع آهن،جن تي  کي ٺاهي سگھجي ٿو.

مهنجي هڪ وڊيو جيڪا مون 2013 ع ۾ اپلوڊ ڪئي هئي،تنهن کي ڏيڊ لک کان وڌيڪ دفعا ڏٺو ويو آهي.سا به هڪ پراڻي موبائل تي ريڪارڊ ڪيل آهي،جنهن ۾ ڪجھ به ناهي صرف هڪ مشين هلندي ڏيکاريل آهي.

ڪمنٽس ۾ پنهنجي خيالن جو اظهار ڪندا،۽ جيڪڏهن توهان جو ڪو يوٽيوب چينل ٺاهيو آهي ته ان جي باري ۾ به ضرور ٻڌائيندا.

Monday, February 18, 2019

ننڊ کان به وڏي عياشي؟

هن دنيا ۾ هرانسان  سڪون ۽ آرام جو متلاشي آهي.جنهنڪري ڪافي ڪوشش ۽ جاکوڙ ڪري ٿو ته ڪاميابي واري زندگي گذاريان. سڀ ڪجھ هجڻ جي باوجود به انسان هن دنيا ۾ ڪڏهن به خوش رهي نه ٿو سگھي جيڪڏهن هو صحتمند نه آهي.صحت جو زندگي گذارڻ جي طريقي سان وري تمام گھڻو تعلق آهي.انسان جڏهن هن مقابلي واري دنيا ۾ پنهنجي ڪاميابي لاءِ جدوجهد ۾ لڳي وڃي ٿو ته هو صحتمند زندگي گذارڻ واري طريقي کي وساريو ويهي.ڪڏهن وري سڀ ڪجھ هئڻ جي باوجود به پنهنجي وقت کي ظاهري وقتي مزي وٺڻ لاءِ ڪجھ ضروري اصولن کي وساريو ڇڏي،۽ ان جي نتيجي ۾ وري هاڃيڪار نتيجا ڀوڳي ٿو.جنهن ۾ نشيوار شين جو استعمال شيون يان ٻيون ڪجھ منع ڪيل سرگرميون پڻ اچي وڃن ٿيون.گھٽڪي،پان،مين پڙي،۽ سگريٽ جو استعمال به مزي حاصل ڪرڻ جي هڪ ڪوشش جو حصوآهي جنهنجي قيمت بهرحال فرد کي ادا ڪرڻي پوي ٿي.ڪجھ ماڻهوءَ وري اهڙا آهن،جيڪي منفي سرگرمين ۾ ته مشغول نه ٿا ٿين،پر پنهنجو وقت ڪجھ اهڙين شين تي لڳائين ٿا،جنهنڪري هنن کي ننڊ قربان ڪرڻي پوي ٿي.ڪمپيوٽر،ليپ ٽاپ،موبائل فون وغيره جن ۾ ڪافي ڪارآمد مواد موجود آهي،جن مان اسان پنهنجي روزمره جي زندگي ۾ تمام گھڻو فائدو وٺون ٿا،پر تنهن هوندي به اڪثر غير محسوس طريقي سان به ان تي وقت وڃائيندا رهندا آهيون،نه صرف اهو پر ان سان ننڊ به قربان ڪري ڇڏيندا آهيون.ان کان علاوه ڪجھ ماڻهوءَ وري مختلف عياشين لاءِ به پنهنجي ننڊ قربان ڪري ڇڏيندا آهن.ڇا اهو ممڪن آهي ته اسين ننڊ کي قربان ڪري هن دنيا ۾ مزو وٺي سگھون.(هن مضمون جو اخلاقي پاسن سان ڪو به تعلق نه آهي).

Saturday, September 30, 2017

پرائيوسي يا پرائي وسي

انسانن کي به عجيب وغريب پريشانيون مٿي تي کڻڻ جوشوق هوندو آهي.جيئن انگريزي واري پِرائيويسي(privacy).انسان ويچارو ڄمي ڪهڙي پرائيوسي ۾ ٿوسا دائي ۽ هاڻي وري ڊاڪٽرياڻين کان ڳجھي ڪونهي.مري ٿو ته غسل ڏيڻ واري مولوي صاحب کان به ڳجھي ڪونهي.خير ان جو مقصد قطعي اهو نه آهي ته ڪپڙن جو خرچ گھٽائي ٻين جي اکين ۽ هانءُ کي خراب ڪجي.ان ڪري اهو سٺو آهي ته عيد تي ته مورڳو درزين کي اوجاڳا ڪرڻا پون ٿا،ڪپڙي کي انساني جسم ڍڪڻ لائق بڻائڻ لاءِ،جيڪو انسان کي خوبصورتي بخشي ٿو.تنهنڪري ان ۾ ڪوشڪ نه آهي ته پِرائيوسي سٺي آهي.
پر ان سان سان گڏ انسان کي ان ڳاله تي به غور ڪرڻو پوندو ته سندس پّرائي وسي ڪيتري آهي،بي وسي ڪيتري آهي.
ڪنهن به انسان جي هن فاني جهان مان گذري وڃڻ کانپوءِ سندس تعريف ڪرڻ هڪ سٺو رواج آهي.ڀلا جي ساڳئي انسان کي جيئري ئي عزت ڏجي،پيار ڏجي،گلا نه ڪجيس ته ان ۾ ڪهڙو نقصان آهي.
اڄوڪي مون واري لکڻي به لکي لکانو پڙهي الانو لڳي پئي آهي،پر اهڙي دليري سان پيو لکان،جھڙوڪر ڪو وڏو ليکڪ ۽ اديب هجان.پر منهنجو لکڻ جو شوق ان ٻار وانگر آهي،جيڪو الف بي لکڻ سکي سمجھندوآهي ته مون وڏي ڪاميابي ماڻي ورتي آهي.
الله سائين ڀلو ڪري هنن گوگل وارن جو جن هي بلاگن جي سهولت ميسر ڪئي آهي،جن جيڪي وڻيو سو لکو.جھڙو لکو پبلش ڪريو صرف هڪڙي ٽڪ سان.باقي هتي اخبارن ۽ رسالن وارا ته هڪ سٽ به مون جھڙي جي ڪونه ڇپيندا.
ٻيو مهرباني آهي سنڌ سلامت واري دوستن جي جن هي بلاگنگ سيکاري.
وري ملندا سون ڪنهن نئين پوسٽ ۾.

Sunday, September 3, 2017

خامين جي کاڻ جميل پاڻ

هر انسان پنهنجي زندگي جي مختلف دورن ۾ مختلف حالات مان گذري ٿو.هر انسان مختلف آهي،پرتنهن هوندي به جي گروه بندي ڪجي ته مختلف گروهن ۾ انسانن کي ورهائي سگھجي ٿو.هتي منهنجو موضوع ناهي سو ان گروه بندي تي نه تحقيق ڪئي اٿم نه وڌيڪ لکندس.
آئون جنهن گروه سان تعلق رکان ٿواهي مختلف ڪم ڪن ٿا،پر ڪنهن ۾ به مڪمل مڃتا حاصل ڪري ڪونه ٿا سگھن.
ان جا ڪجھ سبب بيروني به ٿين ٿا،جھڙوڪ حالتن سبب هو ڪنهن اهڙي پيشي سان وابسته ٿيو وڃن،جن ۾ سندن دلچسپي ناهي،بس روزگار جي ڪري اهو ڪندا رهن ٿا.يا ته اهڙي پيشي سان وابسته ٿيو وڃن جنهن جي معاشري ۾ ڪابه اوقات ئي نه آهي.تنهن  هوندي به محدود سطح تي ته هنن کي مڃتا ضرور ملي ٿي ،پرهنن جي صلاحيتن جي حيثيت جي مطابق ڪاميابي اها سطح حاصل نه ٿا ڪري سگھن.
ان جو مقصد صرف اهو نه آهي ته ان محدوديت جا صرف بيروني اسباب آهن،هنن جي اندر به ڪي خاميون ضرور هونديون آهن،جيڪي هنن کي محدود رکنديون آهن.
هينئر هڪ نئين ڪم سکڻ جي ڪوشش دوران پنهنجي ڪجه خامين کي محسوس ڪيم ،ان جي اسباب تي غور ڪيم.۽ انهن خامين جي پيدائش کان وٺي موجوده عمر تائين جي سطح به جا چيم.
ننڊ نه اچڻ جومسئلو هو ،سو هاڻي رب سائين جي مهرباني سان حل ٿي چڪو آهي.پر هڪڙي عادت پيدا ٿي ويئي اٿم،ننڊ ڦٽائڻ جي.ان ڪم جي ڪري ننڊ ڦٽائڻ لڳس.جنهن ڪري صحت متاثر ٿيڻ لڳي.وري غورڪيم ته اها غلطي باربارڇوٿوڪريان.ننڊ ڇو ٿو ڦٽايان،ڪنهن به ڪم ۾ ڪاميبابي لاءِ ننڊ سٺي اچڻ لازمي آهي.ڇاڪاڻ ته ان ڪم ۾ ڪاميابي سان گڏوگڏ صحت به متاثرنه ٿيندي.
هاڻي جڏهن پنهنجي ماضي تي نظر ٿو ڪريان ته ان جا ٻه سبب نظراچن ٿا.
هڪڙو ته ننڍي وهي ۾ غربت وارا حالات.صرف هڪ ڪچي ڪوٺي ۾ سمهندا هئاسين.پنهنجا ڀائر۽ ڀينرون اڪثر بيمار رهندا هئا،جنهنڪري مون کي ننڊ نه ايندي هئي.منهجي هڪ ڀاءُ کي ٽي بي جي ڪري سڄي رات ننڊ نه ايندي هئي،جنهنڪري مون کي ننڊ نه ايندي هئي.
ٻيو اهم سبب ان جو اهو آهي ته ان وقت اسڪولن ۾ مار ڏاڍي هوندي هئي.سلام آهي اسان جي استاد صاحب کي جيڪو اڪيلو ڇهين ۽ ستين ڪلاس جا سڀئي مضمون پڙهائيندوهو.پوءِ ڇا ڪري ڪتابن تان ٽڪ ڪري ڏيندو هو ته هي فيئر ڪاپي ٺاهي ڏيو.لکي لکي ٿڪجي پوندو هوس،رات جو دير تائين ننڊ ڦٽائي به لکڻو پوندو هو.تڏهن کان ڪم جي ڪري ننڊ ڦتآئڻ جي عادت به پختي ٿي ويئي اٿم.
هيڊ ٽيچر ٿيڻ کانپوءِ ڪلرڪ ۽ سپورٽنگ استاف جي نه هجڻ ڪري،ڪافي ڪم گھر اچي اوور ٽائم ڪرڻو پوندو هو ،ان لاءِ به ننڊ ڦٽائيندو رهيس.
مزي واري ڳاله ته هينئرهڪ نئون ڪاروبار سکڻ شروع ڪيو اٿم،ان ۾ به پنهنجي ان خامي کي دهرايم ۽ نقصان کاڌم.جنهن مان اهو سبق سکيو اٿم،ننڊ کي بهتر بڻائجي ۽ بنا ڪنهن سبب جي ته قطعي ننڊ نه ڦٽائجي.
ٻئي جيڪا پاڻ ۾ خامي ڏٺي اٿم،سا آهي هر ڪم کي شروع ڪري وڌيڪ سکڻ کان انڪارڪري ڇڏيندوآهيان،ضد ڪري پنهنجي من ماني ڪندو آهيان.لکڻ جوصرف شوق اٿم،باقي مطالعونه ڪندوآهيان،ٻوليون محدود سطح تي سکي ويهي رهيو آهيان انهن جي لفظن جو ذخيرو نه ٿو وڌايان جيڪو ضروري آهي لکڻ جي لاءِ.
شطرنج ننڍي وهي کان کيڏڻ سکيس،1989 ۾ انٽرنِيشنل طريقو راند کيڏڻ جو سکيس،پوءِ ڪافي سالن ڪن سببن جي ڪري 16 سالن تائين راند کيڏڻ ڇڏي ڏني هئم.پوءِ ڪجھ حالات اهڙا تبديل ٿيا ،۽ ڪمپيوٽر جودور به اچي ويو سو وري راند کيڏڻ شروع ڪيم.پر وري به پنهنجي من ماني.ان جون اوپننگس ياد ڪرڻ،ان جا بڪس پڙهڻ شروع نه ڪيم،اهو محسوس ڪندو آهيان ته پوءِ راند ۾ دلچسپي ختم ٿي ويندي آهي.پر هاڻي ان خامي کي ڪڍي ان کي باقائدي موجوده ڪتابي شڪل ۾ سکڻ جو رويو سکڻ جي ڪوشش جوارادو ڪيو اٿم.
ٽي هڪ خامي اٿم،ته ڪنهن ڪم جي پويان لڳندس يڪو پيو ڪندس،ڪري ڪري ٿڪي وري ان مان بور ٿي هٿ ڪڍي ويندو آهيان.هرشخص جواولاد هن لاءِ آئينو هوندا آهن،منهنجي پٽ هن عيد تي بندوقن جي شوق کي ڇڏي،لغڙ اڏائڻ جو شوق پورو ڪيو. سڀ لغڙ ڦاڙي، ٿڪي پر سڪون ٿي اچي ويٺو.خير ٻارن لاءِ ته خيرآهي ائين ڪندا رهندا آهن.پرمون ۾ اها خامي آهي.
چوٿين خامي اها ته تمام گھڻو جذباتي آهيان.جنهن ماحول ۾ اک کوليم.سو سچو جذباتي.سياستدانن جون تقريرون،مولوين جا خطاب،هندي فلمون،اردو،سنڏي ڊراما.
ٻيوته ٺهيو پرروزمره جي زندگي ۾ معمولي معملي ڪمن تا جذباتي.
پنجين خامي حاضر جوابي.ليکڪن،اديبن جو ته ڪم آهي ئي لفظن سان کيڏڻ.تن جا ڊراما،فلمون ڏسي ڏسي اها خامي به منهنجي اندر سمائجي ويئي.ان جو اهو نقصان آهي ته هر محفل ۾ غيرضروري طورتي غيرضروري ڳالهين تي فضول بحث اسان جي لاءِ وقت ۽ توجه جي زيان جو سبب بڻبا آهن.
پنجين خامي گھڻو ڳالهائڻ،زورسان ڳالهائڻ ،اها ڳاله ته وري پنهنجي معاشري ۾ عام به آهي.ساڳيون ساڳيون ڳالهيون دهرائڻ،پنهنجي روزمره جي زندگي جا واقعاباربار هر ڪنهن جي اڳيان بيان ڪرڻ.
ڇهين خامي مال سان محبت.ننڍڙي وهي غربت ۾ گذاريم.هاڻ مالي طور تي مسحڪم به آهيان.پر اڃان ڪو ڪاروبار ڪريان وڌيڪ ڪمايان،شايد مالدارن جي غرور جي ڪري،انهن جو اثر وٺي ان خامي کي پاڻ سان گڏ ڪاهيو هلان.
ستين خامي بي صبري،اجائي تڪڙ.ايتري قدر جو هڪڙي بلاگ جي هڪڙي پوسٽ هڪ هفتي تائين مڪمل نه ٿو لکي سگھان،بس هڪ نشت ۾ لکي اپلوڊ ڪريو ڇڏيان.
ائين ڪونهي ته رڳوخامين جي کاڻ آهيان،ڪجھ خوبيون به ته هر انسان وانگر ضرور اٿم.
کاڻ کٽڻ جي ڪانهي سو ايترو بيان ئي ڪافي آهي،بي صبري اچي ورايو آهي،هن پوسٽ لکي بيزار به ٿي پيو آهيان،تڪڙ به کنيو بيٺي اٿم.سو هاڻي خامين جو داستان اتي ختم ٿو ڪريان.

Wednesday, July 19, 2017

مٺڙي امڙ

اسان وٽ هڪ تصور آهي ته جيئن ته ماءُ پيءُ ننڍي وهي ۾ ٻار جي خدمت ڪئي،تنهنڪري پيري ۾ کيس وري  کي والدين جي خدمت ڪرڻ کپي.جيتوڻيڪ هو اهو حق ادا ڪري نه سگھندو،پوري دل سان هنن جي خدمت ڪري.
اها هڪ بنيادي ضروري تعليم اسان کي ڏنل آهي،ته جيئن ته ان تي عمل ڪري سگھجي،اڄڪله اڪثريت ماءُ جي انهن بنيادي حقوقن ادا ڪرڻ کان به ڪافي غافل آهي.ڪجه سيڪڙو اولاد اهي حقوق ضرور ادا ڪري ٿو.
پرحقيقت ۾ والدين جي خدمت ڪري حق ادا ڪرڻ واري تصور کان بلڪل الڳ به هڪ تصور آهي.جيئن ته منهنجي والد صاحب جو انتقال 1995 ۾ ٿي چڪو آهي ،پر رب سائين جي مهرباني سان منهنجي والده محترمه حيات آهي،تنهڪري هتي ان ڳاله کي واضح  ڪرڻ لاءِ صرف ماءُ جو لفظ استعمال ڪندس.ان سان سندس صحت جي باري ۾ هڪ اهم واقعو ٻڌائي ماءُ جي پوڙهپڻ نه،وڏي عمرنه،پر 70 سالن جي عمر۾ به اسان کي ائين ضرورت آهي،جيئن ٿڃ پيئن واري ٻار کي,جي تصور کي واصح ڪرڻ جي ڪوشش ڪندس.
منهجي ماءُ کي ڪافي عرصي کان دم جي تڪليف آهي.
ڪجه سالن تائين حيدرآباد واري چيسٽ اسپيشلسٽ ڊاڪٽر راشد صاحب کان سندس علاج ڪرائيندو رهيس.پوءِ وري ڪراچي آغا خان مان مستقل علاج هلندو رهيو.هڪ دفعي تڪليف وڌي ويئي ايمرجنسي ۾ آغا خان اسپتال ۾ داخل ٿياسين.
اسان جو ڳوٺائي ۽ پيارو عزيز ڊاڪٽر تنويرنظاڻي صاحب ان وقت اتي ڪم ڪندو،هاڻي آسٽريليا ويل آهي،تنهن اسان جي ڏاڍي مدد ڪئي،ايمرجنسي ۾ امڙ کي آءِ سي يو ۾ داخل ڪيائون.
ٻئي ڏينهن چيائون ته دل جي تڪليف آهي،انجيو گرافي جي ٽيسٽ ڪري،  انجيو پلاسٽي ڪنداسين،جلدي ساڍي ٽي لک رپيا جمع ڪرايو.
سنڌ جو ڳوٺاڻو هجي،ننڍو زميندار هجي،استاد هجي ۽ سو وري مون جهڙو سادو ماڻهوءَ هجي.تنهن وٽ ايترا پئسا ڪٿي رکيل هوندا.
همت ڪري اسان جي هڪ پياري عزيز ڏي ويس،ان کي عرض ڪيم،هو تڪڙو حيدرآباد وڃي رهيو هو، گاڏي ۾ چڙهندي چار لک رپين جو چيڪ ڏنائين،سندس اهو احسان آئون سڄي عمرنه لاهي سگھندس.
ڳوٺ هوس گھر۾ مغرب نماز پڙهي مصلي تي ويٺو هوس،ته منهنجي پياري ڀيڻوئي غلام الله نظاماڻي فون ڪري ٻڌايو ته ٽيسٽ رپورٽ صحيح نڪتي تنهنڪري انجيو پلاسٽي جي ضرورت ئي نه پيئي،امان ٺيڪ آهي.سڀاڻي موڪل ڏيندا.
مون کي اعتبار ئي نه اچي،وري اتي موجود ڀاڻيجي سڪندر نظاماڻي کي فون ڪيم،تنهن به پڪ ڏني ته اها حقيقت آهي.
ٻئي ڏينهن موڪل ڏنائون،امان رات جو ٻارهين وڳي ڳوٺ پهتي،رمضان شريف جو پهريون روزو هو،سحري ڪري روزو رکيائين.
عزيزم غلام الله نظاماڻي منهنجي والدين جي سدائين تمام گھڻي خدمت ڪئي آهي.اسان جي خاندان جو ڪوبه فرد بيمار ٿيندو آهي ته هٿ جي خدمت لاءِ ڀاءُ غلام الله کي ضرور عرض ڪندو آهي.رشتي ۾ هو منهنجو پڦاٽ آهي.
انيڪ بيمارن جي هن خدمت ڪئي آهي،جن جا نالي هتي نه ٿو لکان.
اها صفت هن ۾ پنهنجي والد محترم حبيب الله نظاماڻي کان ورثي ۾ ملي آهي.
مريضن جي خدمت سان گڏ ادا غلام الله کي اهو به تجربو آهي،ته شهر ۾ پئسا ڪيئن سنڀالجن.
چار لک رپيا ٻچي جي مختلف حصن مان ڪڍيائين،آئون ته حيران هوس ته اهي ان ۾ وڌا ڪيئن هئائين.
مون کي ڊپ آهي ته هن معلومات پڙهڻ کانپوءِ ڦورو ماڻهن جو ٻچيون چيڪ ڪرڻ شروع نه ڪن،ته کين صلاح ڏيندس ته هو  هرڀرو ڪا اهڙي تڪليف نه ڪن،هر ڪنهن کي ٻچي ۾ پيسا رکڻ نه ايندا.
ٻئي ڏينهن ٻنپهرن جو ڌڻي کي امانت واپس ڪري آيس.
ٻه هزار يارهن ۾ امان تي وري دم جو زبردست حملو ٿيو،وڏي مشڪل سان ٽنڊو الهيار مان آڪسيجن چڙهائي،هلال احمر حيدرآباد ۾ وڃي ڦاٿاسين،اتائين هڪڙي ٻه ڏينهن ۾ جان آزاد ڪرائي،ڪراچي آغاخان هاسپيٽل ۾ پهتاسين.
4 ڏينهن آءِ سي يو ۾ داخل ڪري،صحتمند قرار ڏيئي موڪل ڏيئي ڇڏيائون،گھر پهچي امان مون کي ٻڌايو ته منهنجي طبيعت ٺيڪ نه آهي ۽ هاڻي وري آئون آغا خان هاسپيٽل نه ويندس.
هڪ هفتي کانپوءِ اپائنٽمنٽ واري تاريخ تي،منهنجي ڪمري داخل ٿيندي ڀاءُ غلام الله خوشي مان ٻڌايو ته امان اسپتال هلڻ لاءِ راضي ٿي ويئي آهي،آئون ڪمپيوٽر تان اٿي تڪڙو تڪڙو امان جي ڪمري ۾ داخل ٿيس.
امان سڌي طرح سان اسپتال هلڻ کان مڪمل جواب ڏيئي ڇڏيو.ڀاءُ کي دڙڪا ڏيئي ڪمري کان ٻاهر نڪري آيس.کيس ٻڌايم ته اهڙن حالتن ۾ ٻارن سان زبردستي ڪبي آهي بزرگن سان نه.
انٽرنيٽ کولي دوائون پڙهيم،سڀ دوائن جي باري ۾ سمجھي ويس،پر هڪ دوا سمجھ ۾ ئي نه اچي.وري امان کي درخواست ڪيم ته هڪ دوا جو مسئلوآهي،تنهڪري ڊاڪٽرن کي ڏيکارڻو پوندو.بهرحال امان دوا کائڻ کان ئي انڪار ڪري ڇڏيو،اها حالت ڏسي امان کي چيم خير آهي صحت ته الله سائين جي هٿ ۾ آهي ، ڊاڪٽرن جي هٿ ۾ ته نه آهي،خير آهي توهان ڀلي دوا به نه کايو.
ڪارٽيزون ۽ ٻين دوائن جي سائيڊ افيڪٽ جي ڪري امان کي وات ۾ سخت سورهو.ٽيسٽون وغيره چيڪ ڪري ڏٺم،سي ته سڀ صحيح هيون،سمجھي ويس ته کاڌي نه کائڻ جي ڪري امان جي طبيعت ڪمزور ٿي رهي آهي.
اسان ڏي هڪڙي عجيب روايت آهي،ته جي ڪو وڏي عمريعني 70 سال جو بزرگ بيمارٿيندو ته عيادت ڪرڻ وارا اچي عمر پڇڻ شروع ڪندا.مطلب ته اشارو ڏيئي ويندا ته هاڻي گھڻيئي ٿيو،هن دنيا ڇڏڻ جي تياري شروع ڪر.هڪ طرح سان اسان اوور ايج ڪامپليسڪس جو به شڪار آهيون.50 سالن کي به وڏي عمر سمجھون ٿا.
ان ڳاله کي مدنظر رکندي،جيڪو امان جي عمر پڇي،تنهن کي جواب ڏيان ته امان جي عمر ته ننڍي آهي صرف 75 سال .چيني،جپاني،وڃو 100 کي ڌڪ هڻن.
ڪنهن مائٽ مون کان امان جي عمر پڇي،جيئن ته امان سمجھي چڪي هئي ته اهو سوال مون کي نه ٿو وڻي،تنهنڪري مون کان پهريائين هن کي چيائين ته هي پاڻ ئي ننڍڙو آهي،هن کي ڪهڙي منهنجي عمرجي خبر.
ان دوران امان کي فشر جي تڪليف ٿي پيئي،جنهن ۾ سخت سور ٿيندوآهي.امان کي ٻڌايم ته هي هڪ تمام ننڍي بيماري آهي،صرف ايترو آهي جو هن ۾ سور تمام سخت پوندو اهي.سرجري ڪرائڻ سان هي تڪليف آرام سان ڇڏي ويندي آهي.نيٺ هڪ ڏينهن امان سور جي تڪليف برداشت نه ڪري سگھي ۽ سرجري لاءِ راضي ٿي ويئي.هڪ شرط رکيائين آپريشن حيدرآباد مان ڪرائيندس.
ڀاءُ سان گڏ امان کي حيدرآباد موڪليم،سرجري لاءِ.ٻئي ڏينهن آپريشن ٿيو،۽ ٽئي ڏينهن موڪل ملي ويئي.
جيئن ئي ڊسچارج رپورٽ پڙهيم ته پريشان ٿي ويس.سرجن پراڻي طريقي سان آپريشن ڪيو هو.
خير هڪ هفتي تائين انتظار ڪيم،امان کي سور وڌندو ويو،منهنجون وايون بتال ٿي ويون،برداشت ختم ٿي ويئي.امان کي سڄي صورتحال کان آگاه ڪيم.کيس ٻڌايم ته ڪراچي ۾ چيڪ اپ ڪرائي،توهان جي صحت بهتر ٿي.اتان هڪ ليٽروٺي،هن سرجن کان اچي،معافي نامولکرائي وٺندس.اهو به لکرائي وٺندوسانس ته ٻئي ڪنهن سان اهڙي ويڌن نه ڪندو.پر پهريائين سرجن سان ڳالهائي وٺان.ڇوجو هن جو ان طريقي اختيارڪرڻ جا ٻه ڪارڻ مون کي لڳا ٿي،مون هن جو موقوف به ٻڌڻ چاهيوٿي.
ڀاءُ کي چيم ته سرجن جو نمبرملايو،هن ويچاري نمبر ملائي ويهي ڊاڪٽر صاحب سان عاجزانه،خوشامدي طريقي سان ڳالهائڻ شروع ڪيو.
مون ڀاءُ کان فون وٺي ڊاڪٽرصاحب کان ڪاوڙ ۾ پڇيم ته پراڻي طريقي سان آپريشن ڇو ڪيو اٿو.پهريائين ٿورو منهن جي پڪائي ڪري چيائين ته پوءِ ڪيئن ڪريان ها.پروسيجرجونالو ٻڌايومانس ته صفا ڍرو ٿي ويو،۽ پوءِ سنجيدگي سان منهجي سوالن جا جواب ڏيڻ شروع ڪيائين.ٻه سبب جن جو مون کي اڳ ۾ ئي شڪ هو،۽ ٽيو هڪ سبب ٻڌايائين جنهنجي مون کي خبر نه هئي.بهرحال جڏهن آئون مطمئن ٿيس ته پوءِ فورن سوال ڪيائين ته ڊاڪٽر صاحب توهان ڪٿي ڪم ڪندا آهيو؟ هتي حيدرآباد ۾ يا ڪراچي ۾.کيس ٻڌايم ته مان ڊاڪٽرنه آهيان.
پوءِ مطمئن ٿي امڙ کي به مطمئن ڪيم.
پنهنجي ٻنهي گھروارين کي چيم ته ڪنهن به نموني سان امڙ کي کاڌوکارايو.جيڪي به گھرائڻو آهي،گھرائي وٺو،امان جي همت افزائي ڪريو ته هو ڪجھ کائي.جيڪڏهن سوء شين مان هڪڙو هڪڙو گره به هڻي ته به سٺو.بهرحال الله سائين ٻنهي کي خوش رکي،سٺي جاکوڙ ڪيائون،۽ ان ۾ ڪاميابي نصيبب ٿي. 
هڪ ڏينهن منهنجي هڪ ڀيڻ امڙکي ڀت جو هڪ گره وات ۾ ڏنو،سو کاڌائين،وڌيڪ کائڻ کان انڪارڪري ڇڏيائين.منهنجي هڪ زال ٻئي ڪمري مان  پڇيس ته امان ڪجھ کاڌوته منهنجي ڀيڻ فورن جواب ڏنس ته نه ڪجھ به نه کاڌو اٿس.مون هن جي ڳاله ڪٽيندي چيو ته نه امان ڪجھ کاڌو آهي.
ٻاهرنڪري ادي کي سمجھايم جي اهو تاثر ڏينداسون ته پوءِ امان ڪنهن به شيءِ جي گھرج جو اظهار آزادي سان نه ڪري سگھندي.مونجھاري جو شڪار ٿيندي ته شيءِ وڻي نه وڻي.هروڀرو هنن کي تڪليف ڇو ڏيان.
مطلب ته حقن جي ڀيٽ جي چڪر۾ پوڻ جي ضرورت ئي نه آهي.ڪو حساب ڪتاب ئي نه آهي.
هتي آئون هڪ اهم ڳاله بيان ڪرڻ چاهيون ٿا ته پوڙهي پٽ کي به مٺڙي امڙجي ائين ضرورت آهي جيئن ٿڃ پيئندڙ ٻار کي.هن جي وجود جي ڪري اسان تي رب سائين جي رحمت وسندي رهي ٿي.زندگي آسان لڳڻ لڳي ٿي.
آئون خوشنصيب آهيان اها رب جي طرفان رحمت جي ڇانو مون کي نصيب آهي.
تنهنڪري اميد ٿو ڪريان ته اسان جومعاشرو اجتماعي طور پنهنجي بزرگن کي اها اهميت ڏيندو،جنهن جا هو مستحق آهن.

Saturday, July 15, 2017

اعداد و شمار ۽ ڀيٽ

انسان جي روزمره جي زندگي ۾ اعداد و شمار ڳڻپ ۽ حساب ڪتاب جي تمام گھڻي اهميت آهي .جنهنجي ڪري انسان پنهنجو ڪاروبار۽ زندگي کي جاري و ساري رکي ٿو،ان سان گڏوگڏ انهن شين انسان جي ترقي ۾ به نمايان ڪردار ادا ڪيو آهي.
ٻئي جيڪا اهم شيءِ جنهن انسان کي پنهنجي زندگي جي معيار کي بلند ڪرڻ ۾ مدد ڪئي آهي سا آهي،ڀيٽ ڪرڻ.شين ۾ فرق ڏسڻ پوءِ انهن کي بهتر کان بهتر بڻائڻ.
اهي ٻئي شيون آهن ته مثبت پرانهن جي هڪ حد آهي.انهن جو هڪڙو احاطو آهي.رانديون ته هلن ئي اعداد و شمار ۽ ڀيٽ تي.
پر اهي ٻه ئي شيون جيڪڏهن انسانن تي لاڳو ڪيون وڃن ٿيون ته پوءِ اهي معاشري لاءِ تمام خطرناڪ ثابت ٿين ٿيون.پيدائشي طور گفٽڊ ماڻهوءَ جڏهن ڪمزورماڻهن تي پنهنجو پاڻ کي برتر محسوس ڪرڻ شروع ڪن ٿا،جڏهن سيلف ميڊ جهڙا لفظ انسان جي روزمره جي زندگي جي حصو ٿي وڃن ٿا.جڏهن عزت پيسي جي ڳڻپ تي ملي،شين جي ڪثرت تي ملي،غربت،هيڻائي تي مهڻا ملن ته پوءِ اهڙي معاشري ۾ ڇڪتاڻ وڌيو وڃي.
خالق ڪائنات به چئي ٿو ته انسان کي  ڪثرت پسند آهي.نيٺ هن کي قبر ۾ داخل ٿيڻو آهي.پر هن جو ڌيان هن دنيا ۾ ظاهري مقابلي ۾ وڌيڪ آهي.
انسان جي ان هٿرادو فخري ڀيٽي معآشري تي شاه عبدالطيف ڀٽائي جو به هڪڙو بيت آهي.
مون تون آئون اسين چارئي چتان لاه،
ته سندي دوزخ باه تو اوڏيائي نه اچي.
سو انهن ٻن شين جي انساني زندگي تي پوندڙ منفي اثرات جي آگاهي ڏيڻ کانپوءِ آئون هڪ اهم نقطو پيش ڪرڻ گھران ٿو.
اسان مان هرهڪ انسان آزاد آهي،ضروري نه آهي ته هو ويهي ان تبديلي جو انتظار ڪري ته معاشري جا معيار تبديل ٿين ته پوءِ پنهنجو پاڻ کي تبديل ڪريان.
جيڪڏهن ڪو شخص پنهنجي زندگي ۾ مثبت تبديلي آڻڻ چاهي ٿو ته کيس ان شمارياتي ۽ ڀيٽي معاشري جي محدوديت ۽ ترجيحات مان نڪري پنهنجي زندگي جا فيصلا پاڻ پنهنجي ترجيحات ۽ رجحان مطابق ڪرڻا پوندا.
اسان کي پنهنجي وجود جي اندر داخل ٿي پنهنجو پاڻ کي ڳولڻو پوندو.پنهنجي صلاحيتن جو اندازو لڳائي انهن کي اهميت ڏيڻي پوندي.ان ئي رخ ۾ بنا ڪنهن حجاب،ججھڪ جي محنت ڪرڻي پوندي.
ان لاءِ ترقي چاهيندڙ،پنهنجي زندگي ۾ مثبت تبديلي چاهيندڙ لاءِ ضروري آهي ته هو پنهنجي وجود کي معآشري جي منفي ،ڀيٽي وجود مان ڪڍي،پنهنجو پاڻ ۾ داخل ٿي وڃي.جڏهن هو اهوڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو تڏهن هن لاءِ ميار ۽ شابس جي اهميت هڪ جيتري ٿي ويندي.هن لاءِ مثبت تبديلي جي ڪوشش ۾ ايندڙ رڪاوٽون ۽ عارضي ناڪاميون هن جي دل کي نه ٽوڙينديون،پرهو پنهنجي جدوجهد ۾ اڻورچ ٿي لڳو رهندو ته نيٺ ڪاميابيون هن جا قدم چمدنديون.