گھٽڪن ۾ فائدو ئي فائدو!

گھٽڪن ۾ فائدو ئي فائدو!

ڪو وقت هو جڏهن پان جو عروج هو.اڪثر ڪري ماڻهوءَ پان کائيندا هئا.هاڻي ته گھٽڪن جو عروج آهي.سنڌ حڪومت طرفان گھٽڪن جي ٺاهڻ ۽ کائڻ تي پابندي لڳل آهي.ان جي باوجود به گھٽڪن جو ڪاروبار سرعام هلي رهيو آهي.پر گھٽڪن تي پابندي خبر ناهي ته ڇو لڳائي ويئي آهي؟ڇو ته گھٽڪن ۾ عوام ته ڏاڍي خوش آهي ڪڏهن ڪڏهن ڪوآفيسر عارضي طور سندس حد ۾ گھٽڪن تي پابندي هڻندو آهي ته عوام ڏاڍي پريشان ٿيندي آهي.ائين نه آهي ته سڀئي ماڻهو گھٽڪا کائيندا هجن،ڪجھ ماڻهو ته اڃا به گھٽڪا نه کائيندا آهن.پراچو ته گڏجي سوچيون ته آخر گھٽڪن مان نقصان ڪنهن کي آهي.کائڻ وارو ته ڏاڍي خوشيءَ سان کائيندو آهي.ڪنهن سان ڳالهائڻ جو موڊ نه هجي ته گھٽڪو وات ۾،پاڻهي هون،هان ٻڌي هليو ويندو.پوليس به خوش آهي ان ڪاروبار مان کيس سٺو ڀتو مليو وڃي،۽ اهو ئي چاهي ٿي ته پابندي به برقرار رهي ۽ ڪم به هلندو رهي ته اسان کي به فائدو ملندو رهي.پابندي نه هوندي ته ڀتو نه ملندو.ڊاڪٽرن جو به فائدو آهي مريض هنن کي جام مليو وڃن،ڏوه ويچارن ڊاڪٽرن جو ڪو به ناهي،مريضن کي روڪين جام ٿا،پر مريض ٻڌن ئي نه ٿا.بازارون ۽ گھٽيون به رنگين ٿيو وڃن،صفائي وارن جي به روزي جو سٺو بندوبست ٿيو پوي.مزدور ته چون ٿا ته گھٽڪي کانسواءِ اسان کان ته ڪوڏر ئي نه ٿي هلي.گھٽڪا ٺاهڻ وارن جي ته ان ڪاروبار ۾ وڏي ڪمائي آهي.گھٽڪن جي خلاف ڪا شرعي فتوي به موجود نه آهي.گھٽڪا جيڪي نه کائين تن جو به فائدو ته هرڪنهن کي ٻڌائي مزو وٺن ته اسين گھٽڪا ڪون کائون.منهنجو به فائدو آهي، مون کي وري ڪهڙو نقصان آهي ،منهنجو به هڪڙو بلاگ وڌي پيو.جيڪڏهن هرڪنهن کي فائدو آهي ته پوءِ آخر ڪن محفلن ۾،۽ اخبارن ۾ ان ڪاروبار خلاف واويلا متي پيئي آهي آخر ڇو؟ ضرور ڪنهنجو ته نقصان هوندو؟ غوروفڪر کان پوءِ مون کي صرف هڪڙي ڌر اهڙي نظر آئي جنهنجو واقعي نقصان آهي،ان ڌر کي گھٽڪن جي نقصان کان سچي دل سان  پريشان ٿيندي ڏٺم،اهي آهن گھٽڪي واپرائيندڙن جا عزيزواقارب.جڏهن هنن جو ڪو پيارو بيمار ٿي پوندو آهي ته ڊاڪٽر کين ٻڌائيندا آهن ته گھٽڪن جو نقصان آهي جسم ۾ ان ڪري رت جي کوٽ اٿس،گھٽڪن کان پرهيز ڪرايوس.انهن جو ته وري وس هلي ئي ڪونه جو گھٽڪن جي ڪاروبار کي روڪائي سگھن،خير ڪير به پاڪستان ۾ موجوده حالتن ۾ ان ڪاروبارکي ڪونه ٿو روڪائي سگھي،ان ڪاروبار جي رڪجڻ جو هڪڙو ئي حل آهي ته کائڻ وارا کائڻ ئي ڇڏي ڏين ته پوءِ اهو ڪاروبار پاڻهي ئي بند ٿي ويندو.کائڻ وارا ڀلي کڻي پنهجي جان جي پرواه نه ئي کڻي ڪن ،پر پنهجي ماءُ،پيءُ،اولاد،ڀائرن،ڀينرن ڪنهن به رشتي جي ڪري ئي اها قرباني گھڻي ڏين،گھٽڪو،سگريٽ،نشو وغيره پنهجي ذات لاءِ نه ته پنهجي پيارن لاءِ ئي گھڻي ترڪ ڪن.